صراط عشق صراط عشق
جیسا کہ لاکھوں زائرین اس ہفتے کربلا، جنوبی عراق میں اربعین یا ‘چہلم’ منانے کے لیے جمع ہوئے – 1400 سال سے زیادہ قبل امام حسین (علیه السلام) اور ان کے پیروکاروں کے قتل عام کے 40ویں دن، یہ واقعہ متعدد اسباق پر مشتمل ہے۔ صدیوں سے آج تک دنیا بھر میں مسلمانوں کی خدمت کی۔ پاکستان بھر میں آج [ہفتہ] کو منایا جارہا ہے جس میں متعدد شہری اور دیہی مراکز میں سوگواروں کے اجتماعات کا منصوبہ ہے۔
ایک ساتھ، یہ واقعات پیغمبر اسلام (صلی اللہ علیہ واله) کے نواسے امام حسین (علیه السلام) کی مزاحمت کے بعد کی ایک طاقتور یاد دہانی ہیں جنہوں نے دمشق میں مقیم خلیفہ یزید بن معاویہ کی بیعت قبول کرنے سے انکار کر دیا تھا۔ امام حسین اور ان کے پیروکاروں کو دبانے کے لیے یزید کی تڑپ اتنی طاقتور تھی کہ اس نے 30,000 سے 70,000 کے درمیان سپاہیوں کو مٹھی بھر مخالفین کے ساتھ مقابلے کے لیے بھیج دیا جن کی تعداد 72 سے زیادہ نہیں، مختلف تاریخی واقعات کے مطابق۔ اور اس کے باوجود امام حسین علیہ السلام اور ان کے پیروکاروں کے چھوٹے گروہ کی طرف سے دکھائے جانے والے انحطاط غیر متزلزل رہے۔
لیکن اس دن ہونے والے قتل عام نے صرف دو بڑے مخالف افراد اور ان کے پیروکاروں کے درمیان تصادم کو ختم نہیں کیا، جن میں سے ہر ایک دنیا کے بارے میں یکسر مختلف نقطہ نظر سے مسلح تھا۔ مختصراً، کربلا میں ہونے والا معرکہ ایک فوجی جنگ سے بہت دور تھا، اس کے بجائے وسیع مخالف نظریات کے درمیان تصادم تھا۔
جیسا کہ محمد علی البودری نے ‘تفہیم کربلا’ میں لکھا ہے – جو آیت اللہ سید محمد سعید الحکیم کی اصل تصنیف سے اختصار اور اخذ کیا گیا ہے: "وہ [امام حسین] ایک صالح سیاستدان کی واضح مثال پیش کرنا چاہتے تھے، تاکہ عوام موازنہ کے ذریعہ دوسروں کی بدمعاش اور منحرف فطرت کو دیکھ سکتے ہیں۔ اس کا مقصد رسول اللہ صلی اللہ علیہ وآله وسلم کی حقیقی تعلیمات اور ان من گھڑت باتوں کے درمیان واضح اور غیر واضح فرق پیدا کرنا تھا جو آپ سے پہلے اور بعد کے سرداروں نے عام کی تھیں۔ اس میں وہ کامیاب رہا۔”
کربلا کے قتل عام کے بعد بھی نظریات کی اسی تقسیم کو کامیابی سے مکمل طور پر ظاہر کیا گیا۔ امام حسین (علیه السلام) کی چھوٹی بہن بی بی زینب (سلام الله علیها) نے خواتین، بچوں اور ایک واحد زندہ بچ جانے والے بالغ مرد، امام زین العابدین (علیه السلام) کی قیادت کا عہدہ سنبھالا، جو امام حسین کے ایک بیٹے تھے جو بہت کمزور تھے۔ جنگ میں جاؤ. مختصراً، وہ آج بھی اس یادگار سانحے کی ہیروئن کے طور پر یاد کی جاتی ہیں۔
ان سب کو مقابلے کے بعد پکڑ لیا گیا، ان کے خیموں کو جلا دیا گیا، انہیں غیر انسانی حالات میں رکھا گیا اور زبردستی پہلے کوفہ اور پھر دمشق میں یزید کے دربار میں لے جایا گیا۔ راستے میں بہت سے شیرخوار اور چھوٹے بچے اونٹوں سے گر کر موقع پر ہی مر گئے۔ کربلا سے کتنے متاثرین نے اپنا سفر شروع کیا اور کتنے زندہ بچ گئے اس کے بارے میں آج تک کوئی معتبر تاریخی بیان نہیں ہے۔
راستے میں کربلا کے قیدیوں کا تعارف ان مخالفین کے خاندان کے افراد کے طور پر کیا گیا جو یزید کی فوج سے لڑے اور جنگ میں مارے گئے۔ درحقیقت یہ غلط معلومات اور سنسر شپ کا ایک طاقتور مظاہرہ تھا جو اسلام کے ابتدائی دنوں میں بدترین تھا۔
اور پھر بھی، آج تک کی زبردست یاد کا سہرا بی بی زینب (سلام الله علیها) کو جانا چاہیے۔ کربلا سے لے کر سفر کے دوران بار بار اس کی فصاحت و بلاغت کو وسیع پیمانے پر اس کے عزم کی ایک روشن مثال کے طور پر بیان کیا گیا ہے کہ وہ نہ صرف اپنے بھائی امام حسین (علیه السلام) کے پیغام کو عام کریں بلکہ زندہ بچ جانے والوں کے حقیقی رہنما کے طور پر کھڑے رہیں۔ کربلا بی بی زینب کو کربلا جانے اور جانے کے سفر میں ایک اہم شخصیت کے طور پر تمام زبانوں کی شاعری اور ادب میں بڑے پیمانے پر منایا جاتا ہے۔
فادر کرسٹوفر پال کلوہیسی، ایک جنوبی افریقی کیتھولک مشنری اپنے بڑے پیمانے پر سراہی جانے والے عنوان میں؛ ’’میرے دل کا آدھا حصہ – زینب کی داستان، امام علی (علیه السلام) کی بیٹی‘‘ نے بی بی زینب (سلام الله علیها) کی تعریف کی جب انہوں نے لکھا؛ "اپنے بھائی کے مقصد کی ترجمان کے طور پر اپنے فیصلہ کن کردار میں، وہ اپنے بھائی کے مسلک اور یقین کو میدان جنگ سے باہر اور کوفہ اور دمشق کے محلات میں منتقل کر کے کربلا کی مصیبت کو دوام کی طرف لے جانے والی پہلی خاتون بن گئیں، نہ صرف امام حسین کی تکمیل کی۔ [ع] ‘جہاد’ [مقدس جنگ] لیکن وہ ایجنٹ بننا جس کے ذریعے کربلا لازوال ہو جائے گا”۔
کلوہسی نے اسلام پر اپنی تحقیق کے لیے عزت حاصل کی ہے، خاص طور پر ایک لقب کے ساتھ جو کہ حضرت محمد صلی اللہ علیہ واله کی بیٹی بی بی فاطمہ (سلام الله علیها) کے لیے وقف ہے۔ وہ واقعہ کربلا میں بی بی زینب (سلام الله علیها) کے مرکزی کردار کا واضح بیان فراہم کرتا ہے۔
آج تک یزید کے دربار میں بی بی زینب (سلام الله علیها) کا خطبہ اسیر کی اپنی جان کو لاحق خطرے کو نظر انداز کرنے اور کھلی عدالت میں اپنے اسیر کو دو ٹوک الفاظ میں سرزنش کرنے کی منفرد مثال کے طور پر کھڑا ہے۔ کلوہسی نے بی بی زینب (علیه السلام) کی اپنے الفاظ کے طویل مدتی اثرات کے لیے ان کے قریبی ماحول اور اس سے آگے کی تعریف کی: "زینب [س] وقت کی ضروریات کو پورا کرتی ہیں، اپنے بھائی کے اصولوں کو آگے بڑھاتی ہیں اور اس طرح تاریخ کے دھارے کو بدلتی ہیں، عقیدت مندوں کو یقین دلاتی ہیں۔ تاکہ وہ مستقبل کا مقابلہ طاقت، حوصلے اور حکمت کے ساتھ کر سکیں۔”
کربلا کے سانحے کا سب سے زیادہ طاقتور اثر اس ہفتے ایک بار پھر دیکھا گیا کیونکہ مختلف اکاؤنٹس کے مطابق 15 ملین سے 25 ملین کے درمیان زائرین شہر سے گزرے تھے۔ بالکل اس طرح کے بڑے پیمانے پر تعمیر کو ایک ایسے شہر میں کس طرح جذب کیا جاتا ہے جس کے سائز میں صرف بہت کم وقت لگ سکتا ہے ایک حل طلب معمہ بنی ہوئی ہے۔
اربعین کو کربلا میں زائرین کا آخری اجتماع اس سے پہلے ہوا تھا کہ بہت سے لوگ مقدس شہر نجف سے پیدل روانہ ہوئے، ایک سڑک کے ساتھ 100 کلومیٹر کا فاصلہ طے کر کے کربلا کی یادگاروں کے گرد تیزی سے زندہ ہوتا جا رہا ہے۔ سڑک کے کنارے رضاکار ہیں جو پیروں کا مساج مفت کرانے کے خواہشمند ہیں جبکہ متمول تاجر ہر آدھے کلومیٹر کے فاصلے پر آرام اور کھانے کی جگہوں کی میزبانی کرتے ہیں۔ عراق کی مرکزی دھارے کی آبادی کے لیے روزمرہ کی زندگی میں چیلنجوں کے برعکس، راستے کے ساتھ عارضی طبی کیمپ کسی بھی ضرورت مند حاجی کی آسانی سے خدمت کرتے ہیں۔
کربلا سے لے کر آج تک جو سب سے طاقتور پیغام گونج رہا ہے وہ صرف ایک ہے کہ وقت گزرنے کے باوجود سچائی اور صداقت غالب رہتی ہے۔
