صراط عشق صراط عشق
سفر حج کا آغاز نیّا (نیّت) سے ہوتا ہے اور بدن کی صفائی اور احرام باندھ کر، جو کہ بغیر کسی ٹانکے اور نشان کے کپڑے کے دو ٹکڑے ہوتے ہیں۔ بہرحال عورت کو قرآن مجید میں بیان کردہ اپنے اورہ (جسم کے مباشرت حصوں) کو ڈھانپنا چاہیے اور اس کے لیے اسے اضافی کپڑوں کی ضرورت ہے۔ جیسے ہی سفر شروع ہوتا ہے، حجاج تلبیہ کا اعلان کرتے ہیں: "میں حاضر ہوں تیری خدمت میں اے رب، حاضر ہوں۔ میں حاضر ہوں تیری خدمت میں اور تیرا کوئی شریک نہیں۔ تمام تعریفیں اور فضل تیرا ہی ہے اور بادشاہی صرف تیری ہی ہے۔ تیرا کوئی شریک نہیں۔‘‘
حج کے اعمال اور عبادات
مناسک حج کا آغاز ذوالحجہ کی 9ویں تاریخ (اسلامی کیلنڈر کا 12واں اور آخری مہینہ) کو مکہ المکرمہ (مکہ کا مقدس شہر) میں میدان عرفہ کی حدود میں کسی بھی مقام پر پہنچنے سے ہوتا ہے۔ غروب آفتاب سے پہلے اگر چہ لمحہ بھر کے لیے ہی کیوں نہ ہو، عرفہ میں اس دن غروب آفتاب سے پہلے کھڑا ہونا ہی حج کا آغاز ہے۔ سفر کا اگلا واجب حصہ غروب آفتاب کے فوراً بعد جاری ہے، مزدلفہ کی طرف سفر۔ مزدلفہ میں رات کا کم از کم ایک تہائی کھلے آسمان تلے گزارنا ضروری ہے۔ پھر حاجی منیٰ یا مسجد الحرام کے سفر کے اگلے حصے کا انتخاب کرتا ہے۔ جو لوگ پہلے منیٰ جانے کا انتخاب کرتے ہیں انہیں آخر کار مسجد الحرام جانا ہوگا اور کعبہ (جسے اللہ کا گھر کہا جاتا ہے) کے گرد سات مرتبہ طواف کرکے سفر جاری رکھنا ہوگا۔
اس زمین پر جسے حضرت ابراہیم علیہ السلام نے بنایا تھا۔ طواف کی تکمیل کے بعد، حجاج صفا اور مروہ (کعبہ کے قریب دو پہاڑوں) کے درمیان سات بار سفر کرتے ہوئے سفر جاری رکھتے ہیں، جس کا نام سعی ہے۔ پورے سفر کے ایک حصے میں جمرات پر پتھر پھینکنا شامل ہے (تین ستون جہاں شیطان کو باندھا جاتا ہے)۔ ان کے علاوہ پورے سفر میں کم از کم تین راتیں منیٰ میں گزارنا اور قربانی کرنا ضروری ہے۔
حج میں، ہر ایک رسم اس بات کی یاددہانی کرتی ہے کہ ایک مسلمان کو اللہ پر اپنے ایمان (ایمان) کے سلسلے میں کس طرح عمل کرنا چاہیے۔ احرام ہمیں اپنے رب (خالق) کی طرف لوٹنے کی یاد دلاتا ہے، جیسا کہ یہ اس کفن کی طرح ہے جو قبر (قبر) میں مرنے کے بعد دیا جائے گا۔ عرفہ پر کھڑے ہونے سے اللہ تعالیٰ کو حضرت آدم علیہ السلام اور ان کی اہلیہ حوا کو معاف کرنے کی یاد دلاتا ہے اور جہاں سے انسان نے زمین پر اپنے سفر کا آغاز کیا تھا۔
سعی اس واقعہ کی یاد ہے جہاں حضرت ابراہیم کی دوسری بیوی حجر نے اللہ کے حکم کی تعمیل کرتے ہوئے اپنے بچے کے ساتھ ریگستان کے بیچوں بیچ خوراک اور رہائش کے بغیر رہنے کو قبول کیا۔ مزدلفہ کے صحرا میں کھلے آسمان تلے ایک رات گزارنا کائنات میں انسانی وجود کے معمولی وجود کی یاد دلاتا ہے۔ جمرات پر پتھر پھینکنا حضرت ابراہیم علیہ السلام کے شیطان سے مقابلے کی یاد دلاتا ہے اور اس کے اثر سے چھٹکارا پانے کے لیے پتھر پھینکے تھے تاکہ وہ اللہ کی اطاعت کر سکیں۔ قربانی کا واقعہ حضرت ابراہیم کے اپنے سب سے پیارے بیٹے کو اللہ کی راہ میں قربان کرنے کے ارادے سے جڑا ہوا ہے۔
سفر کو سمجھنا
اس طرح حج کا سفر ہمیں ہر جہت میں توحید (اللہ کی وحدانیت) کے تصور کی یاد دلاتا ہے۔ سفر یاد دلاتا ہے کہ، اللہ آسمانوں اور زمین اور ان کے درمیان کی ہر چیز کا خالق ہے۔ ہم صرف اسی کی عبادت اور اطاعت کرتے ہیں اور اسی کی طرف سب کو لوٹ کر جانا ہے۔ ایک حاجی اعلان کرتا ہے کہ حج کے شروع میں تلبیہ پڑھ کر اس کے آگے سر تسلیم خم کرنا ہے۔
حج کرتے وقت، ایک حاجی کو یہ یقین ہوتا ہے کہ اللہ جو نہایت مہربان اور نہایت مہربان ہے، اس کے پچھلے تمام گناہ معاف کر دے گا اور آخرت کی کامیابی کے لیے اپنی نعمتیں عطا فرمائے گا۔ جن لوگوں نے ابھی حج کرنا ہے وہ بھی اسی طرح کا ایمان رکھتے ہیں کہ اگر انہیں حج کرنے کا موقع ملے تو اس کی بخشش اور برکت حاصل کریں۔ اس طرح حج آخرت کی زندگی میں کامیابی کی طرف لے جانے کے لیے تزکیہ کی علامت ہے۔ اس لیے عبادات کی ادائیگی کے دوران، ہر حاجی بغیر کسی غلطی کے سفر کو مکمل کرنے کے لیے اپنی انتھک کوششیں وقف کرتا ہے۔ یہاں تک کہ غیر ارادی غلطی کو کفارہ کی مختلف شکلیں دے کر درست کیا جاتا ہے۔
تو کیا حج کا سفر ہماری روزمرہ کی زندگی میں شامل ہے؟
کیا حج کے دوران ایمان اور لگن کی سطح ایک مسلمان کی روزمرہ زندگی کے سفر کے دوران ظاہر ہوتی ہے؟ دوسرے لفظوں میں حجاج کو عرفہ، مزدلفہ، منیٰ، طواف، سعی اور جمرات پر پتھر پھینکنا اپنی روز مرہ زندگی میں کس حد تک یاد ہے؟ یہ کہنے کی ضرورت نہیں کہ ہم سب جو بھی عہد اور کوشش کریں، ہم اپنی روزمرہ کی زندگی کے جاری سفر میں غلطیوں (گناہوں) کے پابند ہیں۔ اس کے علاوہ، ہم میں سے بہت سے لوگوں کو اپنے رب کی طرف لوٹنے سے پہلے حج کرنے کا موقع نہیں مل سکتا۔ یہ اس ایمان اور لگن کو واجب کرتا ہے جو ایک مسلمان حج کرتے وقت دکھاتا ہے روزمرہ کی زندگی کے سفر کے دوران ہر لمحہ مشاہدہ کرنا پڑتا ہے۔
حج کے دوران ہمارے ایمان کی سطح کے مقابلے میں ہماری روزمرہ کی زندگی میں ہمارے ایمان کی سطح کا اندازہ لگانے کے لیے آئیے ہم حج کی ایک اہم رسم کی مثال دیتے ہیں۔ سعی یاد دلاتا ہے کہ کس طرح حضرت ابراہیم اور ان کی دوسری بیوی حجر نے اپنے آپ کو اللہ کے حکم کے تابع کیا [القرآن، 14:37]۔ انسانی سطح پر، نبی ابراہیم اور حجر دونوں اس صحرا کے وسط میں خوراک اور پناہ حاصل کرنے کو مضحکہ خیز سمجھتے تھے۔
اس طرح کی حسابی حقیقت، افقی سطح پر ایک سچائی (یا "افقی سچائی”) انہیں یہ یقین کرنے پر مجبور کرے گی کہ ماں اور بچہ صحرا میں زندہ نہیں رہیں گے۔ تاہم، ان کی اطاعت اللہ کی وحدانیت پر ان کے ایمان کی رہنمائی تھی جو ہر چیز کو کسی بھی چیز سے پیدا نہیں کرتا ہے اور صرف وہی جو زمین اور آسمانوں اور اس کے درمیان کی ہر چیز کو کنٹرول کرتا ہے [القرآن، 39: 62]۔ اس طرح، اللہ کی وحدانیت پر ان کے ایمان نے بالآخر افقی سچائی، صحرا میں ہلاک ہونے کے امکان کو غلط ثابت کر دیا۔
ایک مسلمان زندگی کے سفر کا آغاز شہادت کو قبول کرنے اور اعلان کرنے سے کرتا ہے۔ مختلف اوقات میں اللہ تعالیٰ نے مختلف امتوں (قوم، نسل یا قبیلے) کے لیے مختلف نبی اور رسول (رسول) بھیجے۔ ان سب نے اپنی اپنی امت یا قوم (قبیلہ) کو توحید یعنی اللہ کی وحدانیت کی طرف بلایا [القرآن، 51:56]۔ اس طرح ہر نبی نے اپنی قوم کے لیے توحید کی ایک ہی گواہی کا مطالبہ کیا، "اللہ کے سوا کوئی معبود نہیں”۔ جب بھی کوئی نسل یا قبیلہ سیدھے راستے سے ہٹ جاتا ہے تو اللہ تعالیٰ نے ایک نبی یا رسول بھیج کر ان کی رہنمائی کے لیے یہ یاد دہانی کرائی کہ ’’اللہ کے سوا کوئی معبود نہیں‘‘، تاکہ وہ اس کے سوا کسی کی عبادت اور اطاعت نہ کریں۔
حضرت محمد صلی اللہ علیہ وسلم نے اپنی امت کو یہ آخری حقیقت سکھائی کہ اللہ کے سوا کوئی معبود نہیں، جیسا کہ ان سے پہلے دیگر نبیوں اور رسولوں نے اپنی امت کو سکھایا۔ محمد صلی اللہ علیہ وسلم کو اللہ کا آخری رسول مان کر ان کے زمانے کے لوگوں نے اللہ کی وحدانیت کو تسلیم کیا۔ اس کے بعد سے جن لوگوں نے اس حتمی سچائی کو قبول کیا وہ اپنی زندگی کے سفر میں سیدھے راستے پر چل پڑے اور جنہوں نے اس حق کو جھٹلایا وہ گمراہ رہے [القرآن، 48:29]۔
جو لوگ حتمی سچائی کو قبول کرتے ہیں وہ اسلام کی حدود میں داخل ہو کر مسلمان ہو جاتے ہیں۔ بے شک اللہ نے انسانوں سے کہا کہ وہ مرنے سے پہلے مسلمان ہو جائیں [القرآن، 3:102]۔
حتمی سچائی کو قبول کرنے کے بعد، ایک مسلمان ایک مومن (ایمان) کے طور پر اپنا سفر شروع کرتا ہے جو نہ صرف حتمی سچائی کو قبول کرتا ہے اور اس کا اعلان کرتا ہے بلکہ اس کے مطابق عمل بھی کرتا ہے۔ قرآن مجید میں 80 سے زائد آیات ہیں جو مومنوں کو اپنی زندگی کو اس کے مطابق گزارنے کا حکم دیتی ہیں۔ مثال کے طور پر، ایک مسلمان یا مؤمن سے کہا جاتا ہے کہ وہ نماز (روزانہ پانچ مرتبہ) قائم کرے، روزہ رکھے، حج کرے (اگر استطاعت رکھتا ہو) اور حرام چیزوں سے اجتناب کرے۔
